二○○八年八月三十一日，心道法师前往灵鹫山纽约中心，为「大悲传承观音法会」主法。这是心道法师毕生所誓持的观音法门首度在北美传授。



法会当天在法拉盛喜来登饭店（Sheraton Hotel），三百多人几乎挤满会场，然而氛围却是清凉喜觉，庄严祥和。「佛法告诉我们，心是最主要的枢纽，身体、世界是正报、依报；如果人心已经失去了彼此的信任，整个环境就会依报产生相应的东西出来……」，浅易的道理出自心道法师的开示，却成了现代人心灵振聋发聩的提醒。



各位法师、各位贵宾、各位菩萨大德

大家吉祥，大家好！阿弥陀佛！



很高兴今天能够在纽约这个地方，跟大家一起学习观世音菩萨的大悲心法，一起发愿：成就自身以及一切众生的利益功德！



今天我们讲的主题是「观音法门」，观音菩萨跟这个娑婆世界（也就是苦难的世界）的众生特别有缘，因为凡是有苦的声音就有观音的示现与慈悲的救度。所以，我们今天就是要皈依这位：大慈大悲、救苦救难、广大灵感的观世音菩萨。



在我十五岁时，听到观世音菩萨─妙善公主的故事，对他那种舍生修道、慈悲度众的精神，升起了信心，想学习他这种精神，因此发愿要以观音菩萨的成就为我毕生修行的目标。因此，观音法门以及大悲咒一直是我毕生行持的法门。



一、什么是观音法门？



《法华经》〈观音品〉说：菩萨「观其音声，皆得解脱」。

「观」分成向内观照与向外观照：

1.向内，即是观照与生俱来、灵明不昧的觉性，而菩萨向内观照，而能安住本来不生不灭的本有自性。

2.向外，即是明白一切现象皆是幻境，人生现象皆是苦、空、无常、无我。而菩萨向外观照而生起悲心，行四摄法（布施、爱语、利行、同事）救度有情。



二、观世音菩萨的真实义：



「观世音」就是清楚观照自身寂静，明朗无染浊的觉性；对外，行慈悲愿行，让众生出离无苦之乐。



而「菩萨」的意思是觉有情，如同《华严经》〈普贤行愿品〉提到：用大悲的法水来长养我们的菩提心，而成就正觉，这也就是「大悲水」的真实义。



三、从佛的经教中学习观音法门



在大藏经中，观音菩萨的教化非常多，我们如何理解运用呢？

1.当我们有苦有难时，我们最需要的是：

《法华经》中的〈普门品〉「千处祈求千处应，苦海常作度人舟」，这部经是大家最亲切的一部经，也是最普遍灵感的一部经。佛弟子常用它来解冤解业，并且所求如愿，内容包括持诵观音名号的各种利益功德。



2.当我们想要学习观音菩萨的神通以及禅定解脱力力，我们要了解：《楞严经》观世音耳根圆通法门，这部经典清楚分析观世音菩萨耳根圆通法门，从入流亡所、所入既寂…到觉所觉空、空所空灭。上合十方诸佛、下化六道众生的菩萨解脱境界。



3.当我们想要追求宇宙真理与整体佛法的智能本质时，观音菩萨以《心经》来教导我们入般若波罗密多的法门：是观音菩萨讲解，如何精进实践般若波罗密多，照见五蕴皆空而能自在解脱的智能。



4.大家都想要让事业顺心、财源广进，我们就要理解观音菩萨的事业法门：千手千眼《大悲心陀罗尼经》经中的大悲咒是属于观音的「事业行法」，如何持诵大悲咒，感应道交，以菩萨威神之力，加持大悲神水救苦度生。



以上是举出几个跟观音菩萨有关的经典法门，希望大家能实践与运用。



四、法门依据



今天要传的观音法门，是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，传法的地点是补陀落迦山的观世音宝殿，是由观音菩萨亲自述说自身成就的经典。



观音菩萨说：在无量劫以前，有佛名为「千光王静住如来」，传授给他「大悲咒」，传法之后，观音立刻从初地菩萨至第八地，他当时发誓说：如果我未来能够利益、安乐一切众生，就让我身上生出千手千眼。这时大地震动，十方佛放光加持，观音菩萨立刻具足千手千眼，自此之后，他依照这个法门的功德力，超越无数亿劫生与死，所到之处都能莲花化生。



五、如何修持观音法门



1.发菩提心

首先，要对观音菩萨的这个法门发起稀有殊胜的菩提心，「菩提心」分成两种：世俗菩提心与胜义菩提心。

世俗菩提心是来自慈悲愿力，生起成佛度一切众生的广大悲心。

胜义菩提心是明白一切现象都是毕竟空，了知发愿者、所度的对象、所发的愿力三者皆是空无所有，称作三轮体空。



2. 观想并与观音十心相应

(1)大慈悲心：慈是让众生离开痛苦，悲是帮众生得到快乐。「大」则是究竟慈悲的意思。

(2)平等心：是无分别心，没有你我、高低、男女的区别，一切都能平等对待。

(3)无为心：是不去计较一切是非好坏，也不执著有没有功德可得。

(4)无染著心：就是「清净心」，在生活中抱持正面、不贪染、不执著外境的心。

(5)空观心：是回到本体，认识到事物的本质毕竟空，因此不会去执著种种的因缘，而能放得下、看得开。

(6)恭敬心：是尊敬、诚恳的对待一切，也就是普贤菩萨十大愿中「礼敬诸佛」的意思。

(7)卑下心：是用大悲咒来降伏我们的傲慢心，训练自己将一切众生当成未来佛一样，而自己则是新学菩萨，理当谦让。

(8)无杂乱心：要学习菩萨直心单纯而没有杂染，不会去想人是非、论人长短，这样持咒就能专一，也更能契入。

(9)无见取心：见相取相是我们常犯的错误，有时把别人的好话当成是批评，而引起误会与烦恼，所以要用无见取心来离开我们的迷惑。

(10)无上菩提心：发起上成佛到下化众生的心就叫菩提心。

各位观音行者，在端身正坐发起菩提心之后，开始诵持法本称念 南无大慈大悲观世音菩萨（念三遍）

持诵发愿偈→持诵大悲咒（每天最好108遍，至少21遍）

3. 回向：

观音菩萨的愿力是闻声救苦，哪里里有苦难，哪里里就有观音，众生度尽、方证菩提。



六、行持功德



根据《大悲心陀罗尼经》所说，诚心诵持《大悲咒》的功德：



1.可消除过去生的重罪、增长一切善法：像我们很多弟子《大悲咒》持多，自然就生起善心、善缘具足，可以读经吃素。



2.所求如愿，常保平安吉祥，有灾难时，会有特殊的灵感让我们避祸。大家持咒久应该都有经验，师父能解决很多人的灾难问题，其实是持《大悲咒》的功德。



3.辩才无碍：大家知道师父口才其实不好，但持诵《大悲咒》后，至少得到大众信服，弟子也容易听话，也让我们具足广大善缘，这是真实的。我们的梦也满灵感的！不过如果太灵感，也许易紧张。所以学佛最重要是要有正念！在这一切梦幻泡影中，不要执著生死，随缘行善积德、消旧业，做佛事。



4.随愿往生：每天专心念满108遍后，达到十万遍以上，就能随愿往生诸佛净土。「唯除不善及不至诚」，就是要虔诚信愿，至少不起恶心；如果一面持咒精神散乱，一面起恶心，可能功德力就不好。所以大家最少持满十万遍《大悲咒》，随时往生就可以到任何佛国，用不著紧张。



5.离苦满愿：我们用心持诵《大悲咒》，加持的大悲咒水，可以帮助病苦的众生。现代人许多有病查不出病因的、有大苦难以治疗的人，往往靠大悲水就会有效应。所以我们平常可多念《大悲咒》。



依佛法僧宝光照　检视宇宙的真理地图

认清生命的真相　及时找到出路



究竟「生从何来？死从何去？」我们读很多书、做很多大事业，还是困扰这里面，搞不清因缘的转变去来。释迦佛由落实修行，看清轮回的苦，生命跟生命之间就是彼此交煎，世间总是苦多乐少，生老病死是我们的根本问题！我们多生至今就这样不断盲目生死、六道轮回，不能自主！



现代科学也证明，地球暖化到这阶段，南北极的平衡已经不可能复原，以前四季分明，太阳晒起来不会有病是健康的，现在晒起来是皮肤癌，台风、地震等天灾人祸别多的。



佛陀证悟发现宇宙的生命真理、时空的运作轨则。由于身处减劫，人寿平均每百年减一岁，佛陀时人寿约百岁，减到现在两千五百多年后，我们人寿约七十几岁，世间资粮也一直损减；当人寿减到十岁的时候，整个地球长的都是干枯、有刺的东西，人一刺到就没命了。为什么呢？佛法告诉我们，心是最主要的枢纽，身体、世界是正报、依报；像我们现在，人心已经父母、子女几乎互不信任；所以整个环境依报，就会产生更相应的东西来。



所以我们怎么避难呢？现在全球哪里里没灾难，所以我们还是回归内心，观察一切无常、因果变化，发心做好修行，不要再造苦因。像SARS来时我们持《楞严咒》闭关一样，只要我们用心修持、持好《大悲咒》，毕竟是可以离开灾难的！



所以我还是希望大家珍惜这个殊胜法门，好好学习观音行愿及《大悲咒》修持方法，发愿持好《大悲咒》，念念相续、精进不断，让自己与众生都能增福增慧、离开苦难、随愿往生、究竟成佛！这就是慈悲心。



尤其九一一后，我们在美国心灵常常恐怖、不安，更需要一份力量带我们突破这份困境，希望我们能够以《大悲咒》与平安禅，回归心灵的宁静，以大悲咒和禅修来安定自己，让自己离开紧张不安，也帮助美国人心离开困扰，回向世界和谐、和平永续！