「忏悔是慢慢淡化执著。」心道法师说：「什么叫做忏悔呢？忏悔叫做沟通好，放弃自己的错误，改进自己的行为，然后改进被人接受，可以被人接受的，人家愿意接受的，这叫忏悔。」忏法修仪是行门之一，在汉传佛教中有很深远的历史，起源于晋代，渐盛于北朝的齐、梁时代，至隋、唐以后大为流行，是中国佛教的最大特色之一。



忏法，即编制一套依于佛典精神的仪轨，来摄受共修会众的身口意，借以薰习佛法，反省、忏悔、改进自己种种不善的言行，进而能够发愿积极利益众生的一个修行法门。然忏法源流发展至今，曾经恢弘一时，也曾经因为过度仪式化、民俗化、迷信化而趋沦落，然而随著全球化趋势及科技进步带来的信息泛滥、价值观混乱、传统伦理道德的崩解、社会失序不安等等现象，忏悔法门的价值逐渐凸显恢复；透过新时代的阐释，传统仪轨的摄受，弘扬忏法精神已经是现代佛子复归之道。



中国忏法体系的集成者天台智者大师把忏悔作为是止观成就所具五缘之一，持戒清净之首要条件。心道法师也说：「心在业力上能够得到和平的时候，你就会有增财、增寿、增事业、福气都会增长；如果你不能够和平，在业力上没有办法得到和平，你就会起起落落、进进退退、好好坏坏；其实忏法就是一个修行方法，忏除我们的业障，然后迅速地修成正果。」因为忏罪清净、恢复净戒，是开发禅定不可或缺的重要因素，所以，忏仪的修习亦是「方便」言权，终究在藉忏法修行，以明心、证实相之理。禅定与忏法并重的仪轨特色，以灭业障、离众罪，将忏悔定位于复戒、得定、证三昧、发慧、除罪等目的。