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死亡是什么呢？死亡就是改变频道。现在我们有个家族亲人，再下来就要换台，因为跟这些缘结束了，不管多罣碍、多爱这个家庭，可是时间一到，就是各走各的。就像树叶、花朵，谢了、掉下来，就是缘尽了，养分不够了。要从哪里里去补充养分呢？就是从存储器里面去找寻！这里没有缘了，那里又有了，所以不断地从存储器里去找活动空间。我们的生命就是一个交替的生命。
因为心念不同就召感不同的生命型态，如果我们的心念是善的，那么我们所召感的生命型态就会非常好，这就是为什么平常我们要做一些「诸恶莫作、众善奉行」的事情。
生死是到哪里里去呢？轮回去了。怎么轮回？如果是贪嗔痴就化成恶道；如果是善，就变成人、神、天。我们的生命是个演化，它千变万化不知道什么是「我」。
生死只是一个生命的幻觉。我们要学习去觉悟这个幻觉，让这个幻觉不会造成恐怖，不会造成你的贪恋，不会造成对生命的执著。这在我们佛法叫做「如幻观」。生死只是一个妄念，并不是真实存在，因为现在我们没办法认识到这是一个妄念，所以我们觉得是有生跟死。
然而，大部分的人对于死亡仍存有恐惧，我们随时随地要做什么呢？死亡要有准备，没有准备的死亡，就会非常恐怖跟紧张。因为我们平常都不研究死亡，也不研究我们出生以前到底是从哪里儿来，死从哪里里去。想要减少对死亡的恐惧，以及做好那一刻随时会来的准备，首先就是要认识生命。了解因果的道理，舍掉知见、消除迷惑，面对生活和死亡都能非常自在。
显教都做什么呢？只能助念，临终关怀是助念。助念的时候要有条件，在还没断气时就开始助念到断气，断气以后八小时不能动，最好是十二个小时之内不要去动。如果助念做得很好，本来死的人没有呼吸会很紧张，身体是硬梆梆的，念经超度可以让他软化、放松，升起正念，压抑恶念，念到最后就好像睡去一样。
佛教的仪式很清爽，不是办丧事，象是办喜事。大家祝福死者，给他念佛往生到更好的地方；若是哭哭啼啼的，哭得彼此「情」又凑起来，死者不能安心，西方就不能去了。
什么叫做超越生命？生跟死要怎么去超越呢？就是了脱生死。修行的目的就是了脱生死成佛道，修行的目的在证悟，因为没有迷惑，你才不会去轮回，有迷惑就一定会轮回。我们修行的目的还要让众生能成佛，这样你生生世世的生命才有意义，完成生命最终极的成果。
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